{"id":2519,"date":"2019-10-15T11:55:48","date_gmt":"2019-10-15T17:55:48","guid":{"rendered":"http:\/\/combonipca.org\/?p=2519"},"modified":"2019-10-15T11:55:48","modified_gmt":"2019-10-15T17:55:48","slug":"conversion-para-el-encuentro-con-jesus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/combonipca.org\/?p=2519","title":{"rendered":"Conversi\u00f3n para el encuentro con Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

Martes 15 de octubre, 28a<\/sup>\u00a0Semana del Tiempo Ordinario<\/strong><\/h4>\n

Fiesta de santa Teresa de Jes\u00fas, virgen y doctora de la Iglesia<\/em><\/h4>\n

Lecturas del d\u00eda: <\/em>Rom 1,16-25 \/ <\/em>Sal 19,2-5 \/ <\/em>Lc 11,37-41<\/em><\/p>\n

En la primera lectura, la p\u00e9rdida por la que el hombre se ha condenado contra la voluntad de Dios es rele\u00edda por san Pablo a trav\u00e9s de una especie de historia de pecado que \u00e9l da a los creyentes de Roma. Creado por Dios para la verdad y la justicia, el ser humano ha vuelto a la impiedad y la injusticia. Al contemplar el mundo y tener la capacidad de captar, a partir de las obras presentes en la creaci\u00f3n, las perfecciones invisibles del Creador, el hombre se ha perdido en sus razonamientos y ha terminado en los callejones sin salida de la impureza, sometiendo al cuerpo a todo tipo de placeres para convertirlo en un objeto, y en idolatr\u00eda, adorando y sirviendo a las criaturas en lugar del Creador. Parece que esta p\u00e9rdida ha sido permitida por Dios para que el hombre aprenda a no confiar m\u00e1s en s\u00ed mismo, sino en Aquel que solo hace lo correcto.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Se nos llama a tener un coraz\u00f3n limpio.<\/p><\/div>\n

Pablo relee esta historia de pecado para poner de relieve que, si bien el hombre merecer\u00eda la ira de Dios solo por aquella estupidez que le ha hecho soberbio, Dios ha querido amarlo y por tanto justificarlo, salvarlo. El justo vivir\u00e1 por su fe: la criatura humana no tiene pruebas que superar delante de Dios, sino un amor inmerecido para acogerlo, un amor que realiza una transformaci\u00f3n extraordinaria que hace del pecador un justo, del perverso un redimido. Este Evangelio, escuchado y acogido, es una verdadera y aut\u00e9ntica dynamis<\/em>, una fuerza que dilata el coraz\u00f3n, que lo abre a la fe y comunica la salvaci\u00f3n. Se propaga de modo irresistible. Es tan contagioso que llega hasta los confines del mundo, como una especie de testimonio que el cielo consigna a la tierra y a todo el cosmos para alcanzar todo el espacio y todo el tiempo, como recuerda el Salmo responsorial. Tambi\u00e9n los cielos, llenos de esta redenci\u00f3n, cantan la gloria de Dios.<\/p>\n

El fragmento evang\u00e9lico tomado del Evangelio de Lucas nos hace contemplar, todav\u00eda, un obst\u00e1culo a la difusi\u00f3n de la Palabra viva y en\u00e9rgica del maestro: se trata de la dependencia exagerada de las tradiciones por parte de los fariseos, una actitud que les impide captar el alcance salv\u00edfico universal de la presencia y de las acciones de Jes\u00fas.<\/p>\n

Mientras Jes\u00fas ense\u00f1a a la muchedumbre, un fariseo lo invita a comer. Ser admitidos a la misma mesa es un gesto que manifiesta acogida, pero tambi\u00e9n estima y aprobaci\u00f3n. Entre dos comensales no pueden contemplarse barreras, sino solamente familiaridad e intimidad. Jes\u00fas acepta la invitaci\u00f3n del fariseo, como tambi\u00e9n acepta la de los publicanos, y se sienta con ellos en la misma mesa, escandalizando sin embargo a quien lo ha invitado porque no sigue la praxis de las abluciones que los fariseos ten\u00edan costumbre de hacer antes de comer. La relaci\u00f3n de Jes\u00fas con los fariseos, en realidad, siempre resulta muy dif\u00edcil: en Lc 7,36-50 un fariseo se escandaliza porque Jes\u00fas se deja tocar por una mujer pecadora, que estaba llena de amor por \u00e9l. En Lc 14,1-6 \u00e9l desaprueba la observancia formal de los fariseos que, con tal de respetar la ley, son capaces de ir incluso contra el amor, que es la s\u00edntesis y el compendio de la ley (cf Mt 22,37). En Lc 20,45-47 Jes\u00fas advierte sobre la hipocres\u00eda de los fariseos que ostentan su justicia recurriendo a gestos exteriores est\u00e9riles y sin significado.<\/p>\n

Las tradiciones, los usos y costumbres, cuando son impuestos y observados de forma inflexible, alejan de su finalidad secundaria e instrumental de educar al bien y al amor el coraz\u00f3n d\u00e9bil e influenciable del hombre. Se convierten, por el contrario, en verdaderas y aut\u00e9nticas barreras de separaci\u00f3n y contraposici\u00f3n. Solo la recuperaci\u00f3n de la conversi\u00f3n al di\u00e1logo amoroso con Cristo, que no teme la superaci\u00f3n de barreras, preceptos est\u00e9riles y tradiciones vac\u00edas, puede generar vida y nuevas relaciones de comuni\u00f3n; internamente tambi\u00e9n la ley y los preceptos pueden ayudar a vivir bien y ordenadamente la novedad de la salvaci\u00f3n. Desde la exterioridad de la preservaci\u00f3n se pasa a la interioridad del coraz\u00f3n enamorado de Dios, unido a Cristo, que no tiene miedo de arriesgarlo todo, hasta la propia vida, para permanecer siempre en comuni\u00f3n con \u00e9l, para invitar a todos a este banquete de vida y de alegr\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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