{"id":2548,"date":"2019-10-20T14:11:42","date_gmt":"2019-10-20T20:11:42","guid":{"rendered":"http:\/\/combonipca.org\/?p=2548"},"modified":"2019-10-21T14:12:50","modified_gmt":"2019-10-21T20:12:50","slug":"bautizados-y-enviados-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/combonipca.org\/?p=2548","title":{"rendered":"Bautizados y enviados"},"content":{"rendered":"

Domingo 20 de octubre, 29a Semana del Tiempo Ordinario<\/h3>\n

Jornada Mundial de las Misiones<\/em><\/h4>\n

Lecturas del d\u00eda: \u00c9x 17,8-13 \/ Sal 121,1-8 \/ 2Tim 3,14-4,2 \/ Lc 18,1-8<\/em><\/p>\n

La primera lectura, que narra la batalla entre Amalec e Israel, coincidiendo precisamente con el domingo dedicado por la Iglesia a su misi\u00f3n evangelizadora en el mundo, puede causar un cierto embarazo a quien quiera hablar de la importancia de tal empe\u00f1o cristiano. El texto puede ser interpretado err\u00f3neamente como un est\u00edmulo a la guerra santa o a un proselitismo fan\u00e1tico, sino que, por el contrario, la misi\u00f3n se centra en el anuncio de la Pascua de Jes\u00fas y en la reconciliaci\u00f3n divina. Tiene como finalidad testimoniar a Jesucristo, comunicar su Evangelio, fundar su Iglesia, en un clima de sincera fraternidad, de aut\u00e9ntica y respetuosa libertad religiosa en la b\u00fasqueda com\u00fan de una mayor comuni\u00f3n y justicia en el mundo. Sin olvidar que el Evangelio, de acuerdo con el ejemplo de Jes\u00fas, tambi\u00e9n nos ense\u00f1a el amor hacia los enemigos y la oraci\u00f3n por los que nos persiguen. El cristiano bautizado y enviado no posee un producto para vender y para imponer al mundo. Como Iglesia de Cristo en misi\u00f3n, el cristiano recibe la vida divina para anunciar, testimoniar y comunicar, por su salvaci\u00f3n y por la salvaci\u00f3n de todos.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Se nos llama a orar de forma insistente y confiada en Dios.<\/p><\/div>\n

El texto b\u00edblico de \u00c9xodo 17,8-13 contiene la memoria de un episodio en el que Israel, pueblo expatriado en b\u00fasqueda de una tierra donde establecerse, se ve amenazado de exterminio y lucha por su propia supervivencia. Convencido de conseguir la victoria \u2013as\u00ed como la liberaci\u00f3n de Egipto\u2013 gracias solo a la ayuda de Dios, el pueblo de Israel conserva el recuerdo de esta batalla, y de las otras que seguir\u00e1n, como testimonio de su fe en el verdadero Dios, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, Dios de los ej\u00e9rcitos, que socorre a los d\u00e9biles y libera a los opresores. Es esta la alabanza que el salmista, con confianza y agradecimiento, eleva al Se\u00f1or, el guardi\u00e1n de Israel: \u00abLevanto mis ojos a los montes: \u00bfde d\u00f3nde me vendr\u00e1 el auxilio? El auxilio me viene del Se\u00f1or, que hizo el cielo y la tierra\u00bb (Sal 121,1-2). Los elementos de agresividad, odio y venganza que hist\u00f3ricamente acompa\u00f1aban este modo veterotestamentario de interpretar la fe fueron gradualmente purificados a lo largo de los siglos por personas santas, como los profetas y los sabios, y sucesivamente, y de una manera definitiva, por el Se\u00f1or Jes\u00fas, el pr\u00edncipe de la paz y de la justicia, anunciado en sus or\u00e1culos y esperado por los siglos. Todo lo que ven\u00eda significado con la fuerza y la violencia por el exterminio de los \u00eddolos y de los paganos, en Jes\u00fas se convierte en pasi\u00f3n ardiente y amor incandescente para la salvaci\u00f3n de todos.<\/p>\n

La cruz de Jes\u00fas es el lugar donde el mal es derrotado por el amor de Aquel que muere por nosotros, que muere en nuestro lugar haciendo suya la experiencia de nuestra muerte. \u00c9l tambi\u00e9n muere por la salvaci\u00f3n de sus perseguidores y enemigos. Cada alteraci\u00f3n es derrotada por el Dios de Jesucristo, en quien el odio y la muerte causan y provocan, en la comuni\u00f3n trinitaria, un amor cada d\u00eda m\u00e1s grande y una misericordia cada d\u00eda m\u00e1s eficaz. Dios ha destruido nuestro pecado, la injusticia y la muerte haci\u00e9ndoles suyos, y los ha derrotado a trav\u00e9s de su inmenso amor. \u00abEn su [de Cristo] muerte en la cruz se realiza ese ponerse Dios contra s\u00ed mismo, al entregarse para dar nueva vida al hombre y salvarlo: esto es el amor en su forma m\u00e1s radical. En el Misterio pascual se ha realizado verdaderamente nuestra liberaci\u00f3n del mal y de la muerte\u00bb (Benedicto XVI, Sacramentum caritatis<\/em>, 9). El Nuevo Testamento y la unidad de las Sagradas Escrituras nos introducen y nos educan en este modo de actuar salv\u00edfico de Dios dentro del mundo.<\/p>\n

En esta prospectiva, la segunda lectura nos muestra c\u00f3mo Pablo ense\u00f1a a Timoteo la importancia de las Escrituras: \u00abDesde ni\u00f1o conoces las Sagradas Letras: ellas pueden darte la sabidur\u00eda que conduce a la salvaci\u00f3n por medio de la fe en Cristo Jes\u00fas\u00bb (2Tim 3,15). Timoteo, de hecho, las ha estudiado desde peque\u00f1o, como todo muchacho hebreo; desde entonces, tambi\u00e9n los ni\u00f1os cristianos tratan de conocerlas, con la ayuda de los padres y de la comunidad. Timoteo es un joven que, junto con su familia, ha abrazado la fe durante el primer viaje misionero del ap\u00f3stol Pablo y que, a continuaci\u00f3n, pas\u00f3 a ser miembro de su grupo misionero. Hijo de madre hebrea y de padre griego, Timoteo recibi\u00f3 desde la infancia una profunda y firme educaci\u00f3n religiosa de su abuela Loida y de su madre Eunice, que lo introdujeron en el conocimiento de las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

Este requisito se basa en el hecho de que las Escrituras est\u00e1n inspiradas por Dios y, si se explican bien \u2013en lugar de manipular y distorsionar, como dice la segunda carta de Pedro (cf 2Pe 1,19-21)\u2013, nos animan a practicar las buenas obras y nos edifican en la justicia y en la santidad. El aut\u00e9ntico celo misionero no es el proselitismo violento, sino el deseo de un coraz\u00f3n fraterno lleno de Cristo y motivado por el Esp\u00edritu Santo a cooperar para la salvaci\u00f3n y la felicidad de todas las personas, de todos los grupos \u00e9tnicos, compartiendo valores \u00e9ticos y culturales, esperanzas y alegr\u00edas, en busca de una vida plena y de una paz verdadera, que es Jesucristo muerto y resucitado. Por eso Pablo exhorta en\u00e9rgicamente a Timoteo para que, anticip\u00e1ndose a la parus\u00eda del Se\u00f1or, se dedique en cuerpo y alma a la ense\u00f1anza de la Palabra.<\/p>\n

El ap\u00f3stol a menudo menciona en sus cartas el servicio prestado por Timoteo a la obra de evangelizaci\u00f3n: siempre disponible y atento, acompa\u00f1a a las comunidades eclesiales con generosidad y afecto. Pablo les recuerda a los Filipenses su testimonio y su fidelidad: \u00abCon la ayuda del Se\u00f1or Jes\u00fas, espero mandaros pronto a Timoteo. […] Conoc\u00e9is su probada virtud, pues se puso conmigo al servicio del Evangelio como un hijo con su padre\u00bb (Flp 2,19.22). Escribiendo a los Tesalonicenses, \u00e9l resalta su coraje y su carisma misionero: \u00abY enviamos a Timoteo, hermano nuestro y colaborador de Dios en el Evangelio de Cristo, para afianzaros y alertaros en vuestra fe, de modo que ninguno titubease en las dificultades presentes\u00bb (1Tes 3,2-3). Timoteo, por lo tanto, viaja con prontitud y diligencia para ponerse al servicio de las Iglesias reci\u00e9n fundadas, cada vez que necesitan aclaraci\u00f3n de sus dudas o apoyo en sus luchas. El ap\u00f3stol menciona frecuentemente en sus cartas los servicios prestados por Timoteo a las tareas de la evangelizaci\u00f3n: siempre disponible y atento, acompa\u00f1a con generosidad y cari\u00f1o a las comunidades eclesiales. La Palabra de Dios es su fuerza y su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

El canto al Evangelio nos ofrece, con su impresionante lirismo, con su lenguaje sofisticado, un himno sublime dedicado a la Palabra de Dios, descrita como \u00abviva y eficaz\u00bb, ya que penetra en nuestra conciencia exactamente como una espada de doble filo. El Dios justo \u2013como dice el salmista\u2013 sondea los corazones y las mentes y ve todos nuestros caminos. Tambi\u00e9n en la carta a los Efesios nos encontramos con la met\u00e1fora de la espada: atribuida al Esp\u00edritu, representa el poder intenso y penetrante de la Palabra de Dios (cf Ef 6,17). Un cruel instrumento de guerra se pliega, por tanto, para simbolizar otra lucha: ese conflicto espiritual que produce arrepentimiento y conversi\u00f3n, alegr\u00eda y nueva vida, bondad y fidelidad. Estos son los frutos de la Palabra divina, espiritual, viviente y personal; los frutos de la sabidur\u00eda que lo ve todo y que lo sabe todo, que todo lo impregna y todo lo juzga, que est\u00e1 presente en la parte m\u00e1s profunda de la conciencia y brilla de tal manera que nadie puede esconderse de su luz. El Evangelio de Jes\u00fas, sabidur\u00eda divina, es Esp\u00edritu y vida, hace levantar a los ca\u00eddos, restaura la dignidad de los excluidos, da alegr\u00eda a los afligidos, renueva a toda criatura, transforma, santifica y da vida eterna. Cuando la Palabra ilumina, sin embargo, al mismo tiempo juzga, porque despoja al alma de sus m\u00e1scaras, revelando la verdad que se expone en la conciencia. En el coraz\u00f3n donde se derram\u00f3 el Esp\u00edritu del resucitado, el juicio de la Palabra penetrante es siempre para el perd\u00f3n y para la purificaci\u00f3n.<\/p>\n

La par\u00e1bola de Jes\u00fas en el Evangelio de este domingo retrata a una mujer a quien un juez corrupto le ha negado el derecho a expresarse, una experiencia que incluso hoy en d\u00eda sufren muchas personas en todo el mundo. La par\u00e1bola est\u00e1 ambientada \u00aben una ciudad\u00bb (Lc 18,2), una ciudad sin nombre, ya que lo que se cuenta parece tener lugar en todas partes: para los enemigos, la ley debe aplicarse; para los propios amigos solamente debe ser interpretada.<\/p>\n

La viuda de la par\u00e1bola no es amiga del juez, por eso no recibe audiencia. Esta viuda perdi\u00f3 la ayuda de su esposo y, en el mundo palestino del primer siglo, no pudo heredar su propiedad. Las viudas eran econ\u00f3micamente vulnerables y pod\u00edan ser explotadas, como Jes\u00fas recuerda agudamente cuando acusa a los l\u00edderes religiosos de devorar las casas de las viudas (cf Lc 20,46-47). Al no poder pagar un abogado,<\/u> la viuda se presenta sola para representar su causa contra su oponente. Jes\u00fas expone el razonamiento interno del juez, profundamente corrupto, completamente desinteresado en la denuncia de la viuda y totalmente indiferente hacia su persona: no teme a Dios y no le importa el bien de los hombres. La viuda est\u00e1 decidida a no permanecer invisible e inaudible, ni siquiera ante un juez deshonesto, hasta que el caso se resuelva definitivamente en su favor.<\/p>\n

La par\u00e1bola, de hecho, le sirve a Jes\u00fas para ejemplificar la necesidad de la oraci\u00f3n, su urgencia y continuidad. Si la oraci\u00f3n constituye el coraz\u00f3n de la misi\u00f3n de la Iglesia es porque dentro de esta relaci\u00f3n personal y eclesial con Dios (liturgia) la persona y las comunidades se renuevan de acuerdo con los criterios de la salvaci\u00f3n ofrecidos y operados por Jes\u00fas. Su pregunta sobre la fe en el momento de su regreso parece indicar una cierta preocupaci\u00f3n del maestro sobre la efectividad de la misi\u00f3n y la autenticidad del testimonio de los disc\u00edpulos misioneros. Estos, asociados al misterio pascual, gracias al bautismo, se encuentran ya enviados al mundo como Iglesia de Cristo, es decir, como la comunidad de los redimidos, colocada como una semilla y comienzo del Reino para que toda la historia y la humanidad sea transfigurada y redimida. La eficacia de la oraci\u00f3n continua, de la s\u00faplica constante, de la b\u00fasqueda insistente del amor por la verdad y la justicia, forja al disc\u00edpulo en la misi\u00f3n. Solo aquellos que rezan insistentemente ponen a Cristo en el centro de sus vidas y de la misi\u00f3n que se les conf\u00eda, creciendo en la fe. Solo aquellos que oran insistentemente se vuelven atentos y son capaces de escuchar, comprender y descubrir las necesidades y las peticiones de redenci\u00f3n material y espiritual tan presentes en el coraz\u00f3n de la humanidad de hoy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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