Nueva evangelizaci\u00f3n<\/strong>, cuando se dirige a gente que se ha debilitado en su vivencia cristiana y pertenencia a la Iglesia.<\/p>\n Misi\u00f3n ad Gentes<\/strong>, cuando se dirige a pueblos, a los que no ha llegado a\u00fan el anuncio del evangelio y no hay presencia de la Iglesia local.<\/p>\n En nuestro caso, cuando hablamos de misi\u00f3n, nos re\u00adferimos a la misi\u00f3n ad Gentes, es decir, la actividad evangelizadora que realizan los misioneros y misioneras entre pueblos no cristianos.<\/p>\n Hemos precisado tambi\u00e9n que la misi\u00f3n es tarea pri\u00admordial de la Iglesia y que la Iglesia universal existe y se hace visible y operante en la Iglesia Particular o Local. La Iglesia particular la constituye la comuni\u00f3n de los fieles presidida por el pastor, el obispo. La Iglesia particular es la di\u00f3cesis y sobre ella recae la responsabilidad de la evangelizaci\u00f3n, tanto dentro como fuera de sus fronteras. El obispo, y por ende el sacerdote colaborador del obispo, es ordenado para el mundo.<\/p>\n Tambi\u00e9n hemos puntualizado que los laicos y laicas no son simples colaboradores de los sacerdotes, sino agentes de la misi\u00f3n. Lo son en fuerza del bautismo que los injerta en Cristo y los hace participes de sus tres funciones:<\/p>\n Prof\u00e9tica<\/strong>: anunciar la Palabra, llevar la buena nueva a todos los pueblos.<\/p>\n Sacerdotal<\/strong>: santificar a trav\u00e9s del culto y de los sacra\u00admentos, eucarist\u00eda.<\/p>\n Real<\/strong>: ordenar seg\u00fan Dios y gobernar al pueblo santo de Dios.<\/p>\n A ellos, como tambi\u00e9n a los obispos, sacerdotes y religio\u00adsos, les corresponde llevar adelante la evangelizaci\u00f3n, seg\u00fan los carismas que Dios les d\u00e9.<\/p>\n 1. La revelaci\u00f3n b\u00edblica<\/strong><\/p>\n Ahora nos proponemos iniciar un estudio sistem\u00e1tico de la misi\u00f3n, con base en lo que nos revela la Palabra de Dios, la Biblia. La misi\u00f3n es la realizaci\u00f3n del plan salv\u00edfico de Dios. Los humanos nos hemos apartado de Dios por el pecado, que, en nombre de la humanidad, han cometido nuestros primeros padres: Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n La Biblia contiene la Palabra de Dios. Es fuente y alimento para nuestra vida.<\/em><\/p><\/div>\n Dios no ha abandonado a la humanidad. Al expulsarlos del Ed\u00e9n, Dios prometi\u00f3 enviar a un Salvador, descendiente de la mujer, que aplastar\u00eda la cabeza de la serpiente infernal.<\/p>\n La vida del ser humano, a causa de la desobediencia a Dios, ser\u00eda una continua lucha en la tierra, que se resolver\u00eda en una victoria, a obra de Jes\u00fas, que, en la plenitud de los tiempos, nacer\u00eda de Mar\u00eda. Leemos en el libro del G\u00e9nesis: \u201cPondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, entre tu descen\u00addencia y la saya y ella te aplastar\u00e1 la cabeza\u201d<\/strong> (Gn 3,15)<\/p>\n Desde el momento en que la humanidad sali\u00f3 del Ed\u00e9n, Dios ha puesto en marcha su plan de salvaci\u00f3n, es decir, ha salido al encuentro del ser humano y ha dado pa\u00adsos concretos, para que \u00e9ste regrese al lugar que le corres\u00adponde: vivir con Dios y gozar de su amistad.<\/p>\n Dios, luego, elige a Abraham y establece alianza con \u00e9l y sus descendientes y mantiene viva la esperanza del Salvador. El pueblo elegido dar\u00e1 al mundo al Mes\u00edas, gloria de Israel y luz de las naciones. El pueblo de Israel es la naci\u00f3n santa, que Dios env\u00eda, como punto de referencia para toda la humanidad, en lo que se refiere a la promesa de Dios y a su plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n 2. Monote\u00edsmo y Arco Iris de Esperanza<\/strong><\/p>\n Israel, en su historia, personajes e instituciones, es un mensaje de Dios para toda la humanidad; es un pueblo mi\u00adsionero, enviado por Dios con una buena nueva. La pri\u00admera expresi\u00f3n de su misi\u00f3n es el estricto monote\u00edsmo, que empapa toda su literatura. Escribe justamente Etienne Gilson: \u201cEl germen fecundo del universalismo jud\u00edo es su mono\u00adte\u00edsmo… No debe haber m\u00e1s que una sola sociedad, porque no hay m\u00e1s que un solo Dios\u201d <\/em>(La filosof\u00eda de la Edad Media).<\/p>\n Este esp\u00edritu universalista aparece ya en las primeras p\u00e1ginas del G\u00e9nesis, cuyos textos se refieren a toda la hu\u00admanidad, objeto de la misericordia divina, sea despu\u00e9s del primer pecado, sea despu\u00e9s del diluvio: \u201cEsta es la se\u00f1al de la alianza, que para las genera\u00adciones perpetuas pongo entre Yo y ustedes y toda alma vi\u00adviente, que los acompa\u00f1a… se ver\u00e1 el -arco iris en las nubes, y me acordar\u00e9 de la alianza\u201d<\/strong> (Gn 9,12,15s).<\/p>\n 3. Unidad del g\u00e9nero humano<\/strong><\/p>\n Hoy en d\u00eda hay pensadores, que se preguntan, con mucha seriedad, sobre la posible existencia de otros mundos habitados, que, con base en el c\u00e1lculo de las probabilidades, dan como cierta.<\/p>\n Todos hemos nacido del amor de Dios.<\/em><\/p><\/div>\n A su vez los cient\u00edficos y t\u00e9cnicos del espacio inten\u00adtan inventar medios y recursos, para captar unas posibles se\u00f1ales de comunicaci\u00f3n desde otras galaxias, con capaci\u00addad de responder de nuestra parte.<\/p>\n Pero la Biblia, desde el G\u00e9nesis hasta el \u00faltimo libro sa\u00adpiencial, escrito en griego pocos a\u00f1os antes de Cristo, no cesa de afirmar la unidad del g\u00e9nero humano, salido del amor om\u00adnipotente del mismo y \u00fanico creador. Aunque se constate que ha habido una misteriosa diferenciaci\u00f3n de razas, lenguas, culturas y religiones, siempre se afirma la unidad de origen, de gobierno providente y de misericordiosa intervenci\u00f3n de parte del \u00fanicoDios, hacia el \u00fanico g\u00e9nero humano.<\/p>\n Esta ense\u00f1anza fundamenta, a su manera, la universalidad del monote\u00edsmo b\u00edblico e impone, a cuantos creen en esa revelaci\u00f3n divina, una inevitable y profunda preocupaci\u00f3n mi\u00adsionera, hacia toda la humanidad. La tan suspirada unidad de los humanos en una paz mundial duradera, no se lograr\u00e1 sin una sincera y profunda unidad religiosa, por la fe en el \u00fanico Dios verdadero.<\/p>\n 4. La bendici\u00f3n universal de No\u00e9<\/strong><\/p>\n Los primeros once cap\u00edtulos del G\u00e9nesis son la s\u00edn\u00adtesis religiosa de la humanidad; ata\u00f1e a todos los pueblos. Con respecto a la bendici\u00f3n de No\u00e9, el Catecismo de la Igle\u00adsia cat\u00f3lica enfatiza: \u201cLa alianza con No\u00e9 permanece vigente mientras dura el tiempo de las naciones (Cf Lc 21,24), hasta la proclama\u00adci\u00f3n del evangelio\u201d <\/em>(Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 58)<\/p>\n No cabe duda de que esta predicaci\u00f3n del Evangelio a todas las naciones no se ha cumplido todav\u00eda, y la bendi\u00adci\u00f3n de No\u00e9 sigue vigente y operante, como signo supre\u00admo y universal del amor de Dios, hacia todos los pueblos del mundo, todav\u00eda no evangelizados.<\/p>\n 5. La bendici\u00f3n de Abraham<\/strong><\/p>\n Con Abraham el horizonte b\u00edblico se restringe a los descendientes y herederos de su fe, de sus promesas y de sus bendiciones. Sin embargo, la visi\u00f3n universalista no desaparece, sino que se confirma en manera expl\u00edcita. Vale la pena recordar una c\u00e9lebre bendici\u00f3n patriarcal: \u201cBendecir\u00e9 a quienes te bendigan y maldecir\u00e9 a quienes te maldigan. Por ti ser\u00e1n bendecidos todos los linajes de la tierra\u201d.<\/strong> (Gn 12,3).<\/p>\n En nuestro Padre de la Fe, Abraham, comprendemos la dimensi\u00f3n salv\u00edfica de Dios para toda la humanidad.<\/em><\/p><\/div>\n Esta bendici\u00f3n se repite puntualmente en ocasiones solem\u00adnes y se extiende a Isaac y a Jacob. La interpretaci\u00f3n univer\u00adsalista de este c\u00e9lebre texto se encuentra afirmada en la Sir\u00e1cide, Eclesi\u00e1stico, (44, 21), en la primera traducci\u00f3n griega de la Biblia, llamada de los LXX (setenta) y en el Nuevo Tes\u00adtamento.<\/p>\n Para captar cu\u00e1nto estaba viva la dimensi\u00f3n universalista de esta bendici\u00f3n, en la conciencia de los primeros disc\u00edpulos de Jes\u00fas, baste ver el \u00e9nfasis que sobre ella hace San Pedro en Hechos 3,25: \u201cUstedes son los hijos de los profetas y los herede\u00adros de la alianza, que Dios pact\u00f3 con nuestros padres\u2019 al decir a Abraham: en tu descendencia ser\u00e1n bendecidas todas las familias de la tierra\u201d.<\/strong><\/p>\n 6. Santos Paganos<\/strong><\/p>\n En un momento espec\u00edfico de la historia, San Daniel Comboni abog\u00f3 por aquellos desprotegidos y marginados de la sociedad. Vemos como la misi\u00f3n de llevar el Evangelio a todos los rincones del mundo se hace posible.<\/em><\/p><\/div>\n Expresi\u00f3n fehaciente del universalismo b\u00edblico son los \u201csantos paganos\u201d que la Biblia presenta a lo largo de su de\u00adsarrollo hist\u00f3rico. Son personajes singulares, amados por el Dios verdadero y presentados como ejecutores de sus planes providenciales. Entre ellos podemos recordar al justo Abel, No\u00e9, Melquisedec, Balaam, Jetr\u00f3, Ruth, Job, Ciro, etc.<\/p>\n De esta manera la Escritura expresa qu\u00e9 altura de santi\u00addad pueden alcanzar los que viven seg\u00fan la alianza de No\u00e9, en la espera de que Cristo \u201cre\u00fana a todos los hijos de Dios dispersos\u201d <\/strong>(Jn 11, 52).<\/p>\n Estos personajes paganos, d\u00f3ciles instrumentos de los pla\u00adnes divinos y objeto de admiraci\u00f3n por parte de Israel, en su meditaci\u00f3n de los libros sagrados y de la historia de la sal\u00advaci\u00f3n, ayudaban, al menos deb\u00edan haber ayudado, a los israelitas a recordar que Dios ama a todos, sin discriminaci\u00f3n de personas, y que el culto al verdadero Dios y el alcance de una alta sanidad de vida, con la ayuda de Dios, era y es posible para todos, inclusive fuera de Israel.<\/p>\n <\/p>\n Cuestionario para profundizar<\/strong><\/p>\n 1. \u00bfQu\u00e9 prometi\u00f3 Dios al expulsar a Ad\u00e1n y Eva del Ed\u00e9n?<\/p>\n 2. El hecho de que hay un solo Dios, \u00bfqu\u00e9 implica para la humanidad?<\/p>\n 3. \u00bfDe qu\u00e9 es signo el arco iris, que aparece en el firmamento?<\/p>\n 4. \u00bfCu\u00e1l promesa ha hecho Dios a Abraham?<\/p>\n 5. \u00bfLa santidad es posible tambi\u00e9n para los paga\u00adnos? Indica alguno.<\/p>\n V Lecci\u00f3n de Aula Misionera En nuestras consideraciones anteriores hemos hablado de la misi\u00f3n de la Iglesia: anunciar a Cristo a todos para que todos se salven en El. La misi\u00f3n de la Iglesia es una sola, la de proclamar a todos los pueblos la buena nueva de Jes\u00fas. Sin\u2026<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/combonipca.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/1-La-Biblia.jpg\")
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