{"id":2533,"date":"2019-10-16T14:22:41","date_gmt":"2019-10-16T20:22:41","guid":{"rendered":"http:\/\/combonipca.org\/?p=2533"},"modified":"2019-10-16T14:22:41","modified_gmt":"2019-10-16T20:22:41","slug":"ofrezcamos-el-corazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonipca.org\/?p=2533","title":{"rendered":"Ofrezcamos el coraz\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Mi\u00e9rcoles 16 de octubre, 28a<\/sup>\u00a0Semana del Tiempo Ordinario<\/strong><\/h4>\n

Fiesta o memoria de santa Eduvigis, religiosa o memoria de santa Margarita Mar\u00eda de Alacoque, virgen<\/em><\/h4>\n

Lecturas del d\u00eda: <\/em>Rom 2,1-11 \/ <\/em>Sal 62,2-3.6-7.9 \/ <\/em>Lc 11,42-46<\/em><\/p>\n

En la primera lectura, dirigi\u00e9ndose a los creyentes de Roma, Pablo explica que tambi\u00e9n los jud\u00edos, como los paganos, hacen el mal. \u00c9l destaca, por el contrario, la extrema facilidad con la que los jud\u00edos acusan de inmoralidad y de degradaci\u00f3n social a los paganos, congratul\u00e1ndose en la convicci\u00f3n de ser mejores que los dem\u00e1s gracias a su observancia total de la ley. Para demostrar a sus compatriotas que est\u00e1n en el camino equivocado, el ap\u00f3stol trata de desmontar algunas de sus falsas seguridades, que tambi\u00e9n hab\u00edan sido suyas antes de su encuentro con el Se\u00f1or resucitado. Confiando inicialmente en la carne y en la pertenencia al pueblo que hab\u00eda recibido la ley, Pablo se convierte despu\u00e9s a Cristo mediante la fe, que justifica y act\u00faa en virtud del amor, y no por la observancia ritual de los preceptos. No basta creer con la boca, con la pr\u00e1ctica exterior de la ley: es preciso vivir en la fe. El juicio, de hecho, ser\u00e1 sobre el amor, fruto de la adhesi\u00f3n de la fe a Cristo muerto y resucitado. La fe es participaci\u00f3n en la naturaleza divina y en el amor divino de Jes\u00fas.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Solo Dios nos puede juzgar.<\/p><\/div>\n

Pablo denuncia el pecado de la dureza de coraz\u00f3n y la obstinaci\u00f3n de un pueblo que cree ser el \u00fanico que merece la salvaci\u00f3n. Ha terminado el tiempo de los privilegios y comienza un tiempo en el que cada uno debe enfrentarse a Cristo y afrontar las consecuencias de sus propias acciones. Es el comienzo de un tiempo en el que todos deben someterse a la paciencia de Dios, descubriendo que su bondad quiere expandirse tambi\u00e9n sobre los que han estado alejados de \u00e9l. Solo Dios es el juez de las personas: todos estamos sometidos a su juicio, nadie est\u00e1 excluido. La seguridad de sentirse justo y la arrogancia de sentirse poseedores y defensores de la verdad y de la moral (la ley) pueden llevar al desprecio de Dios, considerando su misericordia como debilidad, y a la exclusi\u00f3n injusta del hermano de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

El texto del Evangelio de Lucas (cf Lc 11,42-46) recuerda a una fil\u00edpica prof\u00e9tica contra los fariseos y los doctores de la ley, y advierte a la comunidad cristiana de ayer y de hoy contra las tentaciones del legalismo, del formalismo y del ritualismo discriminatorio, que alimentan al gran enemigo de la obra salv\u00edfica de Cristo, que es la soberbia e impenetrable autorreferencialidad. La perversi\u00f3n de la ley en el formalismo exterior y la reducci\u00f3n de la vocaci\u00f3n del pueblo elegido a un privilegio exclusivista contra los paganos desgastan la universalidad de la salvaci\u00f3n y la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n

Jes\u00fas denuncia especialmente los abusos de los fariseos en el \u00e1mbito de las limosnas, que son capaces de observar normas m\u00ednimas y marginales, como el diezmo de la menta, de la ruda y de todas las hierbas. Jes\u00fas no quiere eliminar estas pr\u00e1cticas (la ofrenda anual del diezmo al templo ya era de hecho solicitada por Dt 14,22), sino colocarlas en el justo contexto de la verdadera relaci\u00f3n de fe con Dios y de amor con el pr\u00f3jimo. Ofrecer una ofrenda sin una implicaci\u00f3n personal en un camino de conversi\u00f3n puede convertirse, por el contrario, en la excusa para descuidar los preceptos fundamentales, como la justicia y el amor de Dios, realidades que exigen una transformaci\u00f3n decidida y continua del propio coraz\u00f3n y del mundo.<\/p>\n

La otra denuncia est\u00e1 puesta por Jes\u00fas contra la tendencia a procurar honores, a recibir gratificaciones y a ambicionar las apariencias de poder, ocupando los primeros puestos. La insistente preocupaci\u00f3n por aparentar es el resultado de una corrupci\u00f3n interior que hace al hombre semejante a un sepulcro, tal vez suntuoso externamente, pero lleno de podredumbre interior. Mientras internamente permanece invisible a los ojos de los dem\u00e1s, cuida de su exterior con exageraci\u00f3n para fines ego\u00edstas.<\/p>\n

Las palabras de Jes\u00fas resuenan con fuerza y frustran no solo a los fariseos sino tambi\u00e9n a los doctores de la ley, que se sienten profundamente ofendidos por \u00e9l. Tambi\u00e9n para ellos Jes\u00fas tiene una dura recriminaci\u00f3n, en particular contra su praxis de cargar sobre los hermanos el peso insoportable de observancias en las que ellos, sin embargo, no se implican personalmente, revelando as\u00ed la profunda incoherencia entre sus ense\u00f1anzas y su vida. La ley existe para servir a la vida, custodi\u00e1ndola y promovi\u00e9ndola. La fe no es nunca una realidad que deshumaniza, por el contrario, siempre estimula a cada criatura a su pleno florecimiento.<\/p>\n

Nos encontramos en una prospectiva claramente apost\u00f3lica: frente a la exigencia de la universalidad de la salvaci\u00f3n de Dios y de la misi\u00f3n de Jes\u00fas y de sus disc\u00edpulos, los fariseos y los doctores de la ley deben poner en cuesti\u00f3n el propio modo de pensar la relaci\u00f3n con Dios, de hacer y de proponer la salvaci\u00f3n. La ocasi\u00f3n para la reacci\u00f3n cr\u00edtica de Jes\u00fas est\u00e1 en sentarse en la mesa sin haber hecho las abluciones antes de comer.<\/p>\n

La primera cr\u00edtica severa (cf Lc 11,39-44) denuncia la pr\u00e1ctica que evidencia una falsa concepci\u00f3n de la vida y de la relaci\u00f3n con Dios. El fariseo se sorprende (cf Lc 11,38) del comportamiento de Jes\u00fas. \u00c9l recibe una respuesta inmediata y dura por parte de Jes\u00fas (cf Lc 11,39). La importancia que Lucas atribuye a la discusi\u00f3n, el tono de las cr\u00edticas de Jes\u00fas, la alusi\u00f3n a los profetas y a los ap\u00f3stoles con referencia a la sabidur\u00eda de Dios (cf Lc 11,49) evidencian la seriedad. Lo que est\u00e1 en juego en el comportamiento equivocado de los interlocutores de Jes\u00fas es la restricci\u00f3n particularista de la salvaci\u00f3n a la observancia exterior de la ley, que pone en peligro la misi\u00f3n universal fundada en la voluntad salv\u00edfica del Dios de la Alianza.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n se pone sobre todo en el \u00e1mbito de la discriminaci\u00f3n entre lo puro y lo impuro, en t\u00e9rminos de interno y externo, de normas impuestas a los dem\u00e1s y no practicadas por quien las impone. Esto reclama la visi\u00f3n de Pedro antes del encuentro con el centuri\u00f3n Cornelio, con su afirmaci\u00f3n puritana: \u00abNunca entr\u00f3 en mi boca cosa profana o impura\u00bb (He 11,8). En el relato evang\u00e9lico de Lucas la respuesta de Jes\u00fas es clara: Dios ha hecho lo interior y lo exterior, todo es obra de sus manos, por lo que todo es puro (cf He 10,15; Mc 7,15). Ning\u00fan hombre puede ser declarado profano o impuro, a\u00f1ade Pedro (cf He 10,28). El apostolado y la misi\u00f3n son la manifestaci\u00f3n de la benevolencia del Padre, Dios creador de todos, que no admite ninguna barrera de separaci\u00f3n ritual o formal. El misionero est\u00e1 llamado a hacerse pr\u00f3jimo de todos (cf He 10,46-47), porque para Dios no hay distinci\u00f3n de personas (cf He 10,34).<\/p>\n

Lucas utiliza una f\u00f3rmula llena de significado para expresar la apertura universal de la salvaci\u00f3n ofrecida por Dios en Jes\u00fas y en la misi\u00f3n de su Iglesia: \u00ab\u00a1Necios! El que hizo lo de fuera, \u00bfno hizo tambi\u00e9n lo de dentro? Con todo, dad limosna de lo que hay dentro, y lo tendr\u00e9is limpio todo\u00bb (Lc 11,40-41). Para ser puros, practicada la misericordia, hay que vivir la caridad. En el reino de Dios lo que regula las relaciones entre las personas, superando las barreras de la discriminaci\u00f3n y la separaci\u00f3n, se funda en el misterio de la benevolencia de Dios que en Jes\u00fas se hace pr\u00f3jimo de cada hombre y es misericordioso con todos. Los disc\u00edpulos misioneros de Jes\u00fas est\u00e1n llamados a donar todo lo que poseen interiormente. No solo dar los bienes materiales como donativo, sino ofrecerse sobre todo a s\u00ed mismos: la propia vida y el propio coraz\u00f3n. No se piden simples actos exteriores ni la realizaci\u00f3n de preceptos rituales: al disc\u00edpulo misionero se le pide darse totalmente a Jes\u00fas, ofrecerse \u00edntegramente, en alma y cuerpo, dentro y fuera, coraz\u00f3n y afectos, relaciones y normas, todo por la causa de la salvaci\u00f3n de todos en la misi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi\u00e9rcoles 16 de octubre, 28a\u00a0Semana del Tiempo Ordinario Fiesta o memoria de santa Eduvigis, religiosa o memoria de santa Margarita Mar\u00eda de Alacoque, virgen Lecturas del d\u00eda: Rom 2,1-11 \/ Sal 62,2-3.6-7.9 \/ Lc 11,42-46 En la primera lectura, dirigi\u00e9ndose a los creyentes de Roma, Pablo explica que tambi\u00e9n los\u2026<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2533"}],"collection":[{"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2533"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2535,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2533\/revisions\/2535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}