{"id":2560,"date":"2019-10-23T10:30:27","date_gmt":"2019-10-23T16:30:27","guid":{"rendered":"http:\/\/combonipca.org\/?p=2560"},"modified":"2019-10-26T10:30:43","modified_gmt":"2019-10-26T16:30:43","slug":"jesus-es-el-camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/combonipca.org\/?p=2560","title":{"rendered":"Jes\u00fas es el camino"},"content":{"rendered":"

Mi\u00e9rcoles 23 de octubre, 29a Semana del Tiempo Ordinario<\/h3>\n

Fiesta o memoria de san Juan Capistrano, presb\u00edtero<\/em><\/h4>\n

Lecturas del d\u00eda:  <\/em>Rom 6, 12-18 \/ <\/em>Sal 124, 1b-8 \/ <\/em>Lc 12, 39-48<\/em><\/p>\n

Pablo sostiene, en todo el texto de la Carta a los romanos, que es in\u00fatil confiar en la ley mosaica, ya que no libera al hombre, sino que lo esclaviza y lo condena. De hecho, hasta la llegada de la ley de Mois\u00e9s, ya exist\u00eda el pecado en el mundo, por causa de Ad\u00e1n, as\u00ed como la muerte. Sin embargo, como a\u00fan no se hab\u00eda revelado la ley y todav\u00eda no exist\u00eda ning\u00fan precepto, no fue posible hacer responsables a los pecadores de sus deficiencias, en su aspecto formal de transgresiones, ni se les aplicaron las sanciones previstas en la ley. Sin embargo, de acuerdo con la ley natural escrita en el coraz\u00f3n, la responsabilidad personal por el pecado sigue siendo la misma para todos. Por lo tanto, despu\u00e9s de haber recibido la ley, los jud\u00edos solo vieron aumentar sus responsabilidades y, con ellas, sus culpas.<\/p>\n

\"\"<\/a>

El aut\u00e9ntico cristiano se considera muerto a causa del pecado y vive exclusivamente para Dios en Cristo Jes\u00fas.<\/p><\/div>\n

La expectativa jud\u00eda era que, en los \u00faltimos d\u00edas, con la llegada del Mes\u00edas, este traer\u00eda una nueva ley o una reinterpretaci\u00f3n de la ley. Este tercer per\u00edodo \u2013que Pablo llama \u00abla plenitud del tiempo\u00bb\u2013 fue inaugurado por el nacimiento y la Pascua de Cristo, el ungido por Dios. Desde su llegada, por lo tanto, hemos sido liberados de la ley, declara el ap\u00f3stol, porque la gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas comenz\u00f3 a reinar.<\/p>\n

Pablo deja de lado la historia de No\u00e9 y lo que podr\u00eda significar sobre la alianza, el pecado y la ley, y pasa directamente de Ad\u00e1n a Mois\u00e9s. Tiene la intenci\u00f3n de afrontar el problema exclusivamente en t\u00e9rminos de la ley mosaica, porque fue con este argumento con el que algunos de los jud\u00edos, o jud\u00edos-cristianos, los falsos hermanos, molestaban a las comunidades cristianas que \u00e9l fund\u00f3, tratando de imponer a todos la circuncisi\u00f3n como algo necesario para ser redimidos y salvados por Dios.<\/p>\n

Ahora, cuando Pablo dice que la ley fue, sin saberlo, la causa de la proliferaci\u00f3n de pecado y, aunque de manera indirecta, esto hizo que sobreabundase la gracia de Dios derramada sobre la humanidad pecadora, se expone a la posibilidad concreta de recibir muchas preguntas y ser criticado. Anticip\u00e1ndose a las objeciones que habr\u00eda recibido, Pablo dice que los cristianos, una vez que experimentaron el misterio pascual de Cristo muerto y resucitado, ya no quieren saber nada m\u00e1s del pecado ni de sus terribles consecuencias. El hecho de que la justificaci\u00f3n de Cristo nos redime a todos y que traiga vida y libertad para todos no significa que el pecador pueda continuar pecando como antes o incluso m\u00e1s, abusando de su libertad en Cristo o provocando a Dios para que manifieste todav\u00eda m\u00e1s su gracia. El aut\u00e9ntico cristiano se considera muerto a causa del pecado y vive exclusivamente para Dios en Cristo Jes\u00fas. Por lo tanto, no estando ya sometido a la ley, sino bajo la protecci\u00f3n de la gracia, al cristiano se le insta a ofrecer su cuerpo y todo su ser solo para practicar el bien, el amor mutuo y la justicia; est\u00e1 llamado a consagrarse por completo al servicio de Dios en favor de los dem\u00e1s. Aqu\u00ed est\u00e1 la gran misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia. De hecho, la redenci\u00f3n nos hace renacer a trav\u00e9s de un v\u00ednculo de adopci\u00f3n filial e implica el comienzo de una nueva vida a la luz del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Esta ense\u00f1anza de Pablo en relaci\u00f3n con la ley est\u00e1 perfectamente en consonancia con la de Jes\u00fas. El administrador que ha cometido un error, desobedeciendo una orden expl\u00edcita de su amo, ser\u00e1 castigado con m\u00e1s severidad que el servidor que cometi\u00f3 el mismo error, pero sin conocer la norma entonces vigente. Esta es simplemente la ense\u00f1anza que el Ap\u00f3stol explica en su carta. La ley ha aumentado la responsabilidad y, por lo tanto, la culpa por la transgresi\u00f3n. Todos aquellos que han recibido autoridad y medios en lo religioso, social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico, jur\u00eddico, militar, etc., recibir\u00e1n un castigo muy serio si abusan de su poder para maltratar, explotar y oprimir al pueblo de Dios o destruir su casa, su creaci\u00f3n.<\/p>\n

La pregunta de Pedro: \u00abSe\u00f1or, \u00bfdices esta par\u00e1bola por nosotros o por todos?\u00bb (Lc 12,41) abre el horizonte a la dimensi\u00f3n comunitaria de vigilancia. La par\u00e1bola de Jes\u00fas est\u00e1 dirigida a todos los miembros de la comunidad eclesial, cada uno de los cuales est\u00e1 invitado a llevar a cabo su tarea con felicidad, diariamente, sin posponer nada hasta ma\u00f1ana. Entre aquellos que est\u00e1n llamados a la vigilancia, los que ostentan roles de liderazgo dentro de la comunidad tienen una mayor responsabilidad. El gran desaf\u00edo de servir a Jesucristo y su Evangelio, en lugar de servirse de \u00e9l, concierne principalmente a los l\u00edderes, a los animadores de las comunidades. Los que se sientan en la cabecera de la mesa deben asegurarse de que otros hayan tenido su raci\u00f3n antes de servirse ellos. Jes\u00fas elogia al administrador honesto y sabio, al que no est\u00e1 atrapado por la fascinaci\u00f3n del poder y que maneja los recursos con la separaci\u00f3n necesaria. \u00abBienaventurado aquel criado a quien su se\u00f1or, al llegar, lo encuentre port\u00e1ndose as\u00ed. En verdad os digo que lo pondr\u00e1 al frente de todos sus bienes\u00bb (Lc 12,43-44). La gesti\u00f3n equitativa de los bienes de la tierra, en la justicia y en la transparencia, son temas de gran relevancia en el mundo contempor\u00e1neo: un mundo azotado por la codicia depredadora a escala mundial y en el que a menudo el ser humano vale mucho menos que los bienes y las cosas. \u00abPero si aquel criado dijere para sus adentros: \u201cMi se\u00f1or tarda en llegar\u201d, y empieza a pegarles a los criados y criadas, a comer y beber y emborracharse, vendr\u00e1 el se\u00f1or de ese criado el d\u00eda que no espera y a la hora que no sabe y lo castigar\u00e1 con rigor, y le har\u00e1 compartir la suerte de los que no son fieles\u00bb (Lc 12,45-46).<\/p>\n

En estas palabras, es importante prestar atenci\u00f3n a la actitud del sirviente infiel, que en su coraz\u00f3n est\u00e1 convencido de que la llegada del Se\u00f1or est\u00e1 muy lejos, y a la referencia final a los infieles. La locura y el ate\u00edsmo aparecen emparejados en los Salmos (14,1; 53,2): \u00abDice el necio para s\u00ed: \u201cNo hay Dios\u201d\u00bb. Para aquellos que deciden excluir a Dios de su coraz\u00f3n, no ser\u00e1 f\u00e1cil acoger a los dem\u00e1s y reconocer el plan divino para \u00e9l. El Evangelio declara que el Se\u00f1or vendr\u00e1 de nuevo como juez y que todos tendr\u00e1n que rendir cuentas de lo realizado. No es una amenaza. No est\u00e1 dentro de la pedagog\u00eda de Dios imponerse con el espectro del castigo. La comunidad cristiana es la casa del Padre en el que se celebran la vida y el amor. Son las elecciones de cada uno las que producir\u00e1n el premio o la exclusi\u00f3n.<\/p>\n

El mal seriamente considerado, a la luz de la certeza de las victorias de Cristo sobre la muerte, constituye una seria provocaci\u00f3n para la misi\u00f3n cristiana en la perspectiva de san Pablo y del Evangelio. La lucha iniciada por Cristo en el coraz\u00f3n del disc\u00edpulo misionero, gracias a la acci\u00f3n de Esp\u00edritu en el bautismo, representa una dimensi\u00f3n central del anuncio y del testimonio cristiano. La misi\u00f3n de la Iglesia, precisamente porque est\u00e1 movida por la certeza de la victoria y del amor misericordioso, no teme la lucha contra el mal, en todas sus formas. Para los creyentes, a quienes se les ha dado mucho, se les pide mucho para ofrecer, proclamar y compartir gracias al anuncio expl\u00edcito y seguro de que la salvaci\u00f3n del mal y la muerte solo proviene de Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2560"}],"collection":[{"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2560"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2563,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2560\/revisions\/2563"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/combonipca.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}